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具有人工智能的機器是否有意識

2018-07-31作者:陳志飛編輯:ayla

這是研究意識的學者經常面對的一個問題。我認為迄今為止在人工智能領域的研究都沒有創造出意識,所以在此指出人工智能的特點(迄今為止)與意識的自然特性之間的區別。


· 機器具有思維能力不等同于具有意識


人工智能的機器是按照人的思維邏輯設計和制造出來的,它跳過了保護自己生存的功能而直接進入邏輯控制功能,因此與人類和動物按生存競爭出來的有機體有巨大的區別。著名的“圖靈測試”就反映出這一領域科學家們和工程師們的興趣所在。在這一思想實驗當中,參加測試的是一個人和一部人工智能的機器,另有一個人作為裁判。他們被分隔在不同的房間當中不能相見,相互之間只能通過連接在一起的計算機來交談,裁判只能通過機器的擬人回答來判斷誰是機器。如果裁判無法分辨出哪一個是誰,就意味著機器通過了測試。這個思想實驗的原始設計者是圖靈博士,他認為能通過這個測試的機器已具有了思維。


從心理定律的觀點來看,這樣的機器確實可以按思維定律的方式思維;但是,它不需要一個主題來控制它的注意,其注意并不會因環境中出現更重要的事態而轉移。比如說在實驗中發生了火災,它不會因此中斷實驗去逃生。所以,這種機器沒有內在的意識核心。


· 具有理解能力不能作為有意識存在的判據


“中文房間”是人工智能領域另一個著名的思想實驗。約翰·R.塞爾博士在他發明的這個實驗中,想象他待在一個封閉的房間中,像一臺計算機那樣手工運行一個程序,能模仿與中文母語同樣的句子。但事實上他完全不懂中文,中文對他來說就像沒有意義的符號。別人在外邊將寫著中文字的紙條從門縫下邊塞進來,他通過運行程序指令卻能做出有意義的回答。因此,塞爾認為計算機并不理解問題,就好像他在這個實驗中并不理解中文一樣。


可是對我來說,中文房間里是一臺計算機還是一個人有天大的區別。計算機不需要主題,就像在圖靈測試中一樣,是無意識的;但是人的操作受當前主題控制,因此才有從事實驗的動機,是有意識的行為。同時我們可以看得出來:有意識并不意味著能夠理解問題。在現實生活中,人們對所做的很多事情并不理解,但并不妨礙他們有意識地去做。正如我并不理解萬有引力是從哪兒來的,可是我能夠有意識地用萬有引力定律去解物理題。


· 將來我們也許有能力創造出一個有意識的機器,但是我們絕不應該這么做


在理論上,如果我們能創造一個由巨型網絡(但體積小、耗電少)控制的機器人,這個網絡的功能具有類似于人腦中的T-A-M動態三角群,并可連接強大的記憶體、各種通道和功能的輸入與輸出設備,那么它就擁有了與我們類似的意識核心。


但是,這對我們將是非常危險的“怪獸”。它不僅比我們更快、更有力量和更聰明,而且會有自己的動機,就像動機定律指出的那樣。某些人認為我們能設置一些功能讓它服從人類,但是這過度相信了我們的智慧。舉例來說:如果它的人類主人想用它控制其他人呢?如果它的主人意外死亡而它卻活著呢?如果它身上使其服從人類的功能部件失靈可它還活著呢?……


因此我相信,全世界需要一個強制性的法律來禁止研制有意識的機器人,我們不能容許機器有自由意志。


內容來源:書問

作者陳志飛
出版清華大學出版社
定價25元
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